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为什么日本要参拜靖国神社日本右翼分子女性

2019-03-07 20:09:38

为什么日本要参拜靖国神社 日本右翼分子女性图片

【为什么日本要参拜靖国神社 日本右翼分子女性图片 】在靖国神社产生的各种问题当中,日本政要的参拜问题成为各方关注的焦点。面对亚洲各国包括部分日本民众在内的反对,日本政要为何要坚持参拜靖国神社呢?

战后随着神道教由国教变成民间宗教,靖国神社也由特殊的国家机构变为普通的宗教法人。但由于日本的靖国情结不断,自1945年10月23日币原首相参拜起,政府参与的各种参拜靖国神社的活动就从未间断,并且某些右翼势力一直向政府施加压力,要求将其重归国家管理,并 正式参拜 。典型事件是从1969年到1974年的《靖国神社法案》,执政的自民党先后5次向国会提出这一法案,要求靖国神社由国家管理及政府官员可以正式参拜。该案在1974年4月一度在众议院获得通过,但遭到4个在野党和多数宗教团体的强烈反对,随后在参议院因未能审议通过而成为废案。虽然法案未能取得成功,但以自民党为首的右翼势力并未放弃,而是采取渐进的方式以图参拜靖国神社。1975年8月15日,正值日本战败30周年之际,时任首相三木武夫宣布以 个人身份 参拜靖国神社,开启了日本首相于8月15日参拜靖国神社的先例。其后,福田赳夫更进一步,虽一面宣称是个人参拜,但却在参拜名册上签下了总理内阁大臣的官衔。1978年,少数军国主义分子和右翼分子伙同靖国神社秘密将以东条英机为首的14名甲级战犯和2000多名乙、丙级战犯合祀进去。1979年大平正芳首相在春季例祭祀上正式参拜了供有甲级战犯的神社。1981年 大家都来参拜靖国神社国会议员会 成立,同年铃木善幸内阁将参拜的身份模糊化,不问是公是私。1985年,中曾根康弘次明确以日本首相的身份带领18名阁僚正式集体参拜了靖国神社。1996年桥本龙太郎在其59岁生日时,时隔11年再次以首相身份参拜。2001年小泉内阁上台后,完全置本国民众和亚洲邻国爱好和平的心愿于不顾,先后6次以首相身份参拜靖国神社,小泉这种执迷不悟的错误举动成为中日两国政治关系健康发展的障碍。

这一系列的参拜事件绝非偶然,政要参拜的背后有着深刻而复杂的原因:

(1)日本的国民性格使然。大和民族是古老而独特的民族,有不同于其他民族的文明传统和国民性格。日本的国民性深深地根植于其古老的历史之中。

首先,长久以来日本人把报恩当作无限的义务, 把尽忠当作每个日本人对神圣首领 主祭者和日本统一与永恒的象征 的报恩 而 整个日本历史上,只有一个皇室,万世一系,继承皇位 ,皇统的万世不坠使 忠 的对象能够轻而易举地转移到天皇身上,天皇被抬到了国民主祭者的地位,成为国家神道的核心支配着日本的国民, 当1945年8月15日日本投降时,忠在全世界显示了难以置信的威力 , 天皇说了话,战争就结束了 。所以许多日本人是不承认日本在二战中战败这一事实的,而是 认为自己把无条件投降这一巨大的代价作为 忠 。因为有了天皇的命令,即使是投降的命令,也仍然是尽忠的表现,才使他们放下武器。天皇永远无过这一观念贯穿其思想始终,所以日本国民的内心里不承认有战争。他们把投降日称为 终战纪念日 。随着战后日本国力的增强,日本国内的右翼势力也随之发展壮大,他们对战争毫无悔改之心,却对军国主义情有独钟。靖国神社是日本军国主义组织体系中的关键一环,是维系日本军国主义统治的精神核心,参拜靖国神社是宣泄军国主义情结的一个途径。

其次,武士道可以说是日本的民族精神,并逐渐演变为日本的民族文化传统。武士道精神强调忠诚效命的思想,并满怀功名心,强烈渴望大和民族于其他一切民族,强调人的名誉重于生命。为了名誉,他们可以舍弃一切,甚至是生命也在所不惜。当看到欧美列强依靠强大军事实力赢得尊敬与地位时,也力求与之并立。于是建立以日本为主导的 大东亚共荣圈 成为日本的国家理念,惨痛的失败在带给日本人民苦难的同时更是殃及亚洲各国人民,但是日本政府却从未真正忏悔过。面对曾经犯下的战争罪责,日本右翼分子不是通过认罪或忏悔以求宽恕,相反,他们为了 自尊 ,竟然一味地否认、掩盖事实真相,否认侵略暴行,篡改历史,美化侵略战争,对靖国神社顶礼膜拜。

,在日本的传统意识存在当中,无论何人,一旦去世,就没有好坏之分,即便是在远东国际军事法庭上作为战犯被审判并处以极刑者亦如此。况且天皇作为战前统治者,战争未被追究,更加强化了他们 无罪 的心理意识。既然如此,参拜又何妨?

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